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  • 依师和皈依三宝

    吃缺穿,万一有钱财,也是经常破费而难得自用。甚至下堕饿鬼道,常受饥饿之苦。  (七)使上师心情愉快  敬奉上师,要使上师心情愉快,生活平静、法事不受干扰。倘若惹是生非,使上师心烦意乱,不愉快,其果报是...三宝不可思议,是最胜福田。  5.不堕恶道、恶处或邪途  恶道为地狱、饿鬼、畜牲;若生恶道后,如能皈依三宝就能很快获得解脱。恶处为生无佛法之边地。邪途指非佛法之见,若欲免人此者,皈依即可。  6.人及...

    陈泉州

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  • 妙法莲华经字词注释(2)

    云:无量众生有三种身苦:老病死。三种心苦:贪嗔痴。三种后世苦:地狱饿鬼畜生。总而言之有三苦八苦等,皆三界生死之患。谛审生死实是苦者,故名苦谛也。三苦,谓苦苦坏苦行苦,八苦可知。集谛者,集以招聚为义。若...

    不详

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  • 天台佛学的入世精神

    着实相。这种诸法实相论落实到十界众生智顗根据《法华经》和《华严经》的思想,以迷悟程度为尺度,把一切有情识的生物划分为高下不同的十个层次,称为“十界”。其中,地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天六个层次,...

    张风雷

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  • 王恩洋:心经通释

    所为。故不共业既有善不善无记之不同。共业亦尔。  业复三种:谓福、非福、不动。十善业道,能感人天福果,故名福业。十善业道,能感地狱饿鬼旁生或人间贫贱残废种种非福之报,名非福业。十善业道之外更修止观得诸...

    王恩洋

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  • 佛学的组织法

    属于经藏,与四阿含合称五部或五阿含,因其性质和阿含不同,而被独立成杂藏。内容分为十五部:小诵、自说、天宫事、长老偈、长老尼偈、本生、义释、无碍解道、佛种姓、行藏、譬喻、饿鬼事、如是语、经集、法句等。  ...

    星云法师

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  • 星云法师:佛教的净土思想

    安乐,物资富足的理想世界。   2.社会净化:药师净土是个众生净化、社会净化的地方,在那里没有男女相,没有恶人迫害,都是诸上善人聚会一处。因此没有家庭纠纷,没有男女问题的烦忧,更没有地狱、畜生、饿鬼...

    星云法师

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  • 论“唯识无境”思想

    因此说“处所一定”必有心外的实境是不能成立的。(二)时间一定亦如梦境为喻,时间一定而有心外实境是不能成立的。(三)心外虽然没有实境,但因自他相似之业所感,互为增上缘而缘一境,如饿鬼看水如脓河相同,故...

    理净

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  • 《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用

    如来的含义,把佛教的本体论同解脱论联系了起来。“永断道路”即永远地断绝了凡夫俗子轮回转生的六道之路,超出了地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天的境界。“毕竟不生&...

    李利安

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  • 往生路上的歌唱:净土宗的音乐与音乐哲学

    分别,正直平等成熟善根,永不退于  阿襦多罗三藐三菩提心。又彼佛刹其中生者,不闻地狱声、饿鬼声、畜生声、夜  叉声、斗争声、恶口声、两舌声、杀生声、偷盗声、一切恶声。而彼众生,色相  端严福德无量,...

    听 禅

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  • 中天竺舍卫国祇洹寺图经

    。内院高出外院。五尺以表三宝因果出过五道故也。余有佛法宝僧院堂房多少。图缋相状类例殊伦。梵王天王之别座。野鬼饿鬼之殊室。具缮供待常以八王之与六齐。财施法施随时少食之与大食各有其致。广文如彼   此寺...

    不详

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